ලංකාවත් දැන් පශ්චාත්-ප්රජාතන්ත්රවාදී යුගයකට එළඹිලාද? කුමුදු කුසුම් කුමාර විසිනි සුමනසිරි ලියනගේ “වම සහ ජනාධිපතිවරණය ගැන තීසිස 11ක්” (බලන්න, මෙහි ) යන මැයෙන් ජනාධිපතිවරණයකදී වමේ ස්වාධීන අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් කිරීමේ යෝජනාව ගැන ලියූ අදහස් පිළිබඳ ලියමි. මගේ ප්රමාදය මෙම සාකච්ඡාවට වමෙන් ප්රතිචාරයක් දැක්වෙනු ඇතැයි බලා සිටි හෙයිනි. ඌව පලාත් සභා මැතිවරණ ප්රතිඵලයෙන් පෙන්නුම් කළ එක්සත් ජනතා නිදහස් සංධානයට එරෙහිව ගොඩ නැගෙන ජන පෙළගැස්ම සමග වම නොසිටිය හොත් වම තනි විමට ඇති ඉඩ කඩත් එය වක්ර ලෙස මහින්ද තන්ත්රයට ආධාර කිරීමක් ලෙස ජනයා සැළකිමට හැකි කමත් ගැටලුවක් ලෙස දකින වමේ මතය සුමනසිරි ලියනගේ ප්රශ්න කරයි. එයට විසඳුමක් ලෙස වම ඉදිරිපත් කරන “වම ස්වාධීන…
'kathika' social, cultural and political review
From දේශපාලනය
අන්තෝනිඕ ග්රාම්ස්චි කෙටි හැඳින්වීමක් – ආචාර්ය නිව්ටන් ගුණසිංහ (තෙවැනි කොටස)
නිව්ට්න් ගුණසිංහ ලංකාව බිහි කළ ප්රථම මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයා වශයෙන් පිළිගැනේ.මාක්ස්වාදී න්යාය ක්ෂේත්ර පර්යේෂණ සමග සම්බන්ධ කරමින් ප්රබල මාක්ස්වාදී මානව විද්යා ශාස්ත්රීය සම්ප්රධායක් ලංකාවේ ආරම්භ කලේ ඔහුය. නිව්ට්න් ගුණසිංහ 1946 අප්රියෙල් 5 දින නාවලපිටියේ උපත ලබා ගම්පොල වික්රමබාහු මධ්ය මහා විද්යාලයෙන් ද්වීතීක අධ්යාපනය ලබා 1963 දී පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයට ඇතුලත්ව මහාචාර්ය ගණනාථ ඔබේසේකර, රැල්ෆ් පීරිස් වැනි ප්රවීණයන් යටතේ සමාජ විද්යාව හැදැරීය. 1973 දී ඕස්ට්රේලියාවේ මොනෑෂ් විශ්ව විද්යාලයෙන් ශාස්ත්රපති උපාධිය ලබා ගත් ඔහු ආචාර්ය උපාධිය සඳහා අධ්යයනය කිරීමට සුප්රකට මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයෙකු වූ මැක්ස් ග්ලක්මන් ආධිපත්ය හෙබවූ මැන්චෙස්ටර් විශ්ව විද්යාලයේ මානව විද්යා අංශයට සම්බන්ධ වීය. එසමයෙහි මැක්ස් ග්ලක්මන් ගේ කැමැත්ත වූයේ…
අන්තෝනිඕ ග්රාම්ස්චි කෙටි හැඳින්වීමක් – ආචාර්ය නිව්ටන් ගුණසිංහ (දෙවැනි කොටස)
නිව්ට්න් ගුණසිංහ ලංකාව බිහි කළ ප්රථම මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයා වශයෙන් පිළිගැනේ.මාක්ස්වාදී න්යාය ක්ෂේත්ර පර්යේෂණ සමග සම්බන්ධ කරමින් ප්රබල මාක්ස්වාදී මානව විද්යා ශාස්ත්රීය සම්ප්රධායක් ලංකාවේ ආරම්භ කලේ ඔහුය. නිව්ට්න් ගුණසිංහ 1946 අප්රියෙල් 5 දින නාවලපිටියේ උපත ලබා ගම්පොල වික්රමබාහු මධ්ය මහා විද්යාලයෙන් ද්වීතීක අධ්යාපනය ලබා 1963 දී පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයට ඇතුලත්ව මහාචාර්ය ගණනාථ ඔබේසේකර, රැල්ෆ් පීරිස් වැනි ප්රවීණයන් යටතේ සමාජ විද්යාව හැදැරීය. 1973 දී ඕස්ට්රේලියාවේ මොනෑෂ් විශ්ව විද්යාලයෙන් ශාස්ත්රපති උපාධිය ලබා ගත් ඔහු ආචාර්ය උපාධිය සඳහා අධ්යයනය කිරීමට සුප්රකට මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයෙකු වූ මැක්ස් ග්ලක්මන් ආධිපත්ය හෙබවූ මැන්චෙස්ටර් විශ්ව විද්යාලයේ මානව විද්යා අංශයට සම්බන්ධ වීය. එසමයෙහි මැක්ස් ග්ලක්මන් ගේ කැමැත්ත වූයේ…
වම සහ ජනාධිපතිවරණය ගැන තීසිස 11ක්
වම සහ ජනාධිපතිවරණය ගැන තීසිස 11ක් සුමනසිිරි ලියනගේ විසිනි 1. ඌව පලාත් සභා මැතිවරණ ප්රතිඵල නිකුත්වීම සමග ජනාධිපතිවරණයකදී වමේ ස්වාධීන අපේක්ෂකයෙකු පිළිබඳ අදහස තවදුරටත් වලංගු ද යන්න ගැන කුකුසක් වමේ සහෝදරවරු අතර පැන නැඟී ඇති හෙයින් මෙම කරුණ ගැන බරපතල ලෙස සාකච්ඡා කිරීම අවශ්ය වන්නේය. ඌව පලාත් සභා මැතිවරණ ප්රතිඵල ආණ්ඩුව වෙතින් ජනයා ඉවත්වීමක් පැහැදිළිව පෙන්වයි. එක්සත් ජනතා නිදහස් සංධානයේ ඡන්ද ප්රතිශතය අඩු වූ අතර ආසන සංඛ්යාව හයකින් අඩුවිය. මොනරාගල දිස්ත්රික්කයට වැඩි ආසන ගණනක් ලබා නොදුන්නේ නම් එක්සත් ජනතා නිදහස් සංධානයට වැඩි ආසන ගණනක් ලබා ගන්න තිබුනේ ද යන ප්රශ්නය ද කෙනෙකුට නැගිය හැක. ස්වභාවයෙන්ම මැතිවරණ වාසිය ගියේ එක්සත් ජාතික…
අන්තෝනිඕ ග්රාම්ස්චි කෙටි හැඳින්වීමක් – ආචාර්ය නිව්ටන් ගුණසිංහ
අන්තෝනිඕ ග්රාම්ස්චි කෙටි හැඳින්වීමක් – ආචාර්ය නිව්ටන් ගුණසිංහ (පළමුවන කොටස) නිව්ට්න් ගුණසිංහ ලංකාව බිහි කළ ප්රථම මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයා වශයෙන් පිළිගැනේ.මාක්ස්වාදී න්යාය ක්ෂේත්ර පර්යේෂණ සමග සම්බන්ධ කරමින් ප්රබල මාක්ස්වාදී මානව විද්යා ශාස්ත්රීය සම්ප්රධායක් ලංකාවේ ආරම්භ කලේ ඔහුය. නිව්ට්න් ගුණසිංහ 1946 අප්රියෙල් 5 දින නාවලපිටියේ උපත ලබා ගම්පොල වික්රමබාහු මධ්ය මහා විද්යාලයෙන් ද්වීතීක අධ්යාපනය ලබා 1963 දී පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයට ඇතුලත්ව මහාචාර්ය ගණනාථ ඔබේසේකර, රැල්ෆ් පීරිස් වැනි ප්රවීණයන් යටතේ සමාජ විද්යාව හැදැරීය. 1973 දී ඕස්ට්රේලියාවේ මොනෑෂ් විශ්ව විද්යාලයෙන් ශාස්ත්රපති උපාධිය ලබා ගත් ඔහු ආචාර්ය උපාධිය සඳහා අධ්යයනය කිරීමට සුප්රකට මාක්ස්වාදී මානව විද්යාඥයෙකු වූ මැක්ස් ග්ලක්මන් ආධිපත්ය හෙබවූ මැන්චෙස්ටර් විශ්ව විද්යාලයේ මානව…
අනගාරික ධර්මපාල චින්තනය හා ජාතියේ ඉදිරි ගමන – මහාචාර්ය අසංග තිලකරත්න
මනුෂ්යයාගේ තණ්හාව වැඩි කරණ ඔහු හුදෙක් පරිභෝජන යන්ත්රයක් බවට පත් කරණ ධනවාදය බෞද්ධ චින්තනයෙන් දුරස්ය. අනික් අතට මිනිසාට මග පෙන්වීම අවශ්ය වූවත් ඔහු මතවාදයක වහලකු කළ නොහැකිය. ඒ අනුව බෞද්ධ චින්තනය පූර්ණ සමාජවාදයක් ද නොවේ. අවශ්ය වනුයේ (නිදහස් ප්රජාතන්ත්රවාදී) නිදහස හා (සමාජවාදී) සමාජ සාධාරණත්වය අතර සමතුලිතතාවක් ඇති කිරීමයි. මෙම ආර්ථික හා දේශපාලන ක්රම දෙකෙන් ම උපුටා ගැනීමට කරුණු තිබිය හැකිය. බෞද්ධ චින්තනයට මෙහි ලා බාධාවක් නැත්තේ යමක් සුභාෂිතයක් නම් එහි ප්රභවය කුමක් වූවත් එය පිළිගැනීමෙහිලා නිදහස බුදුරදුන් විසින් බෞද්ධයාට ලබා දී ඇති බැවිනි. සබ්බං සුභාසිතං බුද්ධ වචනමෙම (සියලු යහපත් ප්රකාශ බුද්ධ වචන වේ: අංගුත්තර නිකාය) යන්නෙන් ප්රකාශ වන්නේ එයයි. 2014…
'කතිකා' සංවාද මණ්ඩපය 'kathika' sanvada mandapaya 